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- N° páginas : 304
- Medidas: 120 x 160 mm.
- Peso: gr
- Encuadernación: Rústica
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LOS OTROS ENTRE NOSOTROS. ALTERIDAD E INMIGRACION AA.VV
Los diferentes ensayos que componen este libro, escritos por Jorge Alemán, Mustapha Cherif, Francisco Díez de Velasco, Félix Duque, Patxi Lanceros, Javier de Lucas, Francisco José Martínez, Jorge Pérez de Tudela y Slavoj ?i?ek, tratan de un fenómeno a escala mundial de imprevisible alcance, producido por la incesante globalización en los planos económico y político.
Editorial:
Colección:
EDICIONES CIENCIAS SOCIALES
ISBN:
978-84-87619-58-8
EAN:
9788487619588
Precio:
14.42 €
Precio con IVA:
15.00 €
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Sinopsis
Por un lado, la emigración a partir de países del llamado Tercer Mundo o del Este de Europa,
todavía controlada en Europa y Norteamérica en la segunda mitad del siglo pasado, es cada vez más intensa, no
exenta de violencia, y se debe más a las penuria de los países de origen que a razones políticas.
Por otro, los inmigrantes ya instalados en el corazón de la Europa Occidental y en franjas de los Estados Unidos (especialmente
el Sur y el Oeste Medio) suponen un factor de inquietud, cercana a la revuelta, por razones en las que se
alían la falta de ideales y de valores en gentes incluso de tercera o cuarta generación (política y jurídicamente iguales
en todo a los nativos, al menos teóricamente), el rechazo xenófobo de buena parte de la población nativa (lo que
produce una reacción de explosiones cada vez más violentas e incontroladas de un orgullo herido), y la importación
en esos jóvenes airados de valores y manifestaciones culturales procedentes de la «contracultura» de esos mismos
países que acogen (por parte de empresas interesadas en mano de obra barata) y a la vez rechazan (por parte de las
clases medias a duras penas consolidadas) la inmigración, y ya no solamente la clandestina.
Todo ello constituye un verdadero desafío para las ciencias sociales en general y muy en especial para la filosofía
en su vertiente continental, obsesionada desde mayo de 1968 con el problema de la alteridad, pero al parecer sin
demasiado éxito en planos más concretos y cercanos al latir cotidiano de las grandes ciudades europeas y norteamericanas.
todavía controlada en Europa y Norteamérica en la segunda mitad del siglo pasado, es cada vez más intensa, no
exenta de violencia, y se debe más a las penuria de los países de origen que a razones políticas.
Por otro, los inmigrantes ya instalados en el corazón de la Europa Occidental y en franjas de los Estados Unidos (especialmente
el Sur y el Oeste Medio) suponen un factor de inquietud, cercana a la revuelta, por razones en las que se
alían la falta de ideales y de valores en gentes incluso de tercera o cuarta generación (política y jurídicamente iguales
en todo a los nativos, al menos teóricamente), el rechazo xenófobo de buena parte de la población nativa (lo que
produce una reacción de explosiones cada vez más violentas e incontroladas de un orgullo herido), y la importación
en esos jóvenes airados de valores y manifestaciones culturales procedentes de la «contracultura» de esos mismos
países que acogen (por parte de empresas interesadas en mano de obra barata) y a la vez rechazan (por parte de las
clases medias a duras penas consolidadas) la inmigración, y ya no solamente la clandestina.
Todo ello constituye un verdadero desafío para las ciencias sociales en general y muy en especial para la filosofía
en su vertiente continental, obsesionada desde mayo de 1968 con el problema de la alteridad, pero al parecer sin
demasiado éxito en planos más concretos y cercanos al latir cotidiano de las grandes ciudades europeas y norteamericanas.