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SER BARROCO: portada
  • N° páginas : 208
  • Medidas: 135 x 210 mm.
  • Peso: 259 gr
  • Encuadernación: Rústica
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SER BARROCO SOLDEVILLA PEREZ,CARLOS

Esta obra presenta una sociología de la cultura que recupera la aportación del pensamiento español a la filosofía y las ciencias sociales contemporáneas.

Editorial:
Colección:
RAZON Y SOCIEDAD
Materia BIC:
Teoría del arte
Materia BIC:
Estilos de arte y diseño: barroco
Materia BIC:
Filosofía: estética
ISBN:
978-84-9940-445-5
EAN:
9788499404455
Precio:
15.38 €
Precio con IVA:
16.00 €

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Sinopsis

En sintonía con las nuevas corrientes de pensamiento, esta obra presenta una sociología de la cultura que recupera la relevancia de la aportación del pensamiento español a la memoria histórica de la filosofía y las ciencias sociales contemporáneas. El barroco, más allá de su interés como estilo artístico, es la cultura de mayor calado e irradiación que ha dado España y se inscribe en la tradición española e iberoamericana de pensamiento filosófico y científico social. Carlos Soldevilla nos proporciona aquí una hermenéutica sustantiva para la comprensión e interpretación de la sociedad actual, abordando una serie de estudios sobre los lazos entre la cultura barroca y nuestra actual fenomenología sociocultural más o menos neobarroca. Consumo, psicoanálisis, arte, cuerpo, arquitectura, giro visual, nuevas identidades y estilos de vida son algunos de los fenómenos que se investigan en este libro.

Autor: SOLDEVILLA PÉREZ, CARLOS

Carlos Soldevilla es profesor titular en el Departamento de Teoría Sociológica (Sociología V) de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid; trabaja en cuestiones relacionadas con la teoría sociológica (clásica y contemporánea), la sociología del arte y la historia del pensamiento social español, así como en la investigación psicosociológica relativa al estudio de las relaciones entre subjetividad y sociabilidad. Entre otras publicaciones, es autor de Estilos de vida: pensar, investigar e intervenir en comunidad y La constitución social de la subjetividad.


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